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运势三要素:立志、厚德、深耕
发布时间: 2017-10-25 22:05:00

位列日本经营之圣首席的松下幸之助,父亲早逝,他9岁外出打工学艺养活家庭。那份无依无靠的孤独,开始几乎要吞噬了他。做学徒时,师父根本不教你什么,稍一走神就是一巴掌,于得不好就是一棍子。巴掌和棍子都让他长记性。时间久了,松下幸之助凡事打眼一瞄,立刻心中有数。这个本事如同走钢丝,没有任何人能教你。刹那间的平衡点拿捏全凭你一个人。松下幸之助所以能够坚持下来,是因为他知道母亲和一家人都在指望着他,他始终知道一个男人要撑起一个家。这个人生目标,让他在无依无靠的漂泊之中活出了不一样的自己。

当年有记者问松下幸之助:“你为什么成功?”松下幸之助回答:“我的成功有三个因素:一是贫穷,我9岁时父亲的企业垮了,我只好一个人出外漂泊打工;二是没有知识,我刚上四年级就辍学了;三是我体弱多病。”

这三个厄运,常人说是成功的拦路虎,松下却把它们看成助推器。没有任何东西依靠,他也就成了一个素直的人了。他必须直接面对真实,他必须向着一切可能性开放,他必须坚韧而且敏锐地捕捉机会。他对素直是如此看重,以至晚年创立松下政经塾时,他把“素直”确立为最核心的灵魂和理念,确定为培养未来领袖的重要基石。

晚年感叹于El本的政治领袖匮缺,一个决策偏差就会把一个国家带向灾难。松下幸之助对日本的现行教育体制很失望。于是,他决心成立松下政经塾,要把政经塾办成一个磨炼心性、锤炼意志的道场,让“政界的宫本武藏不久将从这里诞生!”课程,没有教室,却成了一代剑圣;程,没有教室,也成了经营之圣。”日本剑圣宫本武藏没有老师,没有松下幸之助自己没有老师,没有课程,没有教室,也成了经营之圣。

于是,松下幸之助确立了松下政经塾的教育总则:自修自得。他说:“不会自修自得,学多少年也不能成大器。”什么是自修自得?自修自得就是要无条件贯彻三无原则:无老师、无课程、无教室。

没有老师?天下人人都可以是你的老师;没有课程?一事一物皆是你的课程;没有教室?广阔天地到处皆是教室。松下幸之助就是这样走过来的,宫本武藏就是这样走过来的,未来日本的政商领袖也将会是这样走过来。

松下幸之助坚信,一个有目标的人,要勇于向没有答案的问题挑战。不是通过别人过度灌输知识,而是自己主动挑战。他要把他成长和培养员工的做法——“自修自得”——移植到培养日本政商领袖上来。

当年松下政经塾开始几期招生,松下幸之助亲自面试。他说一个人走近他,不用开口他就能把这个人说个七七八八,他会知道这个人在想什么,底蕴有多厚。在松下幸之助看来,运势是由三个要素组成的:一是立志,即大义名分和生命的方向;二是厚德,即素直、利他心、足够的敬畏和谦卑;三是深耕,即制心一处,头拱地拿出与众不同的绝活。有了这样三个层面,就有了一个独一无二的能量场。

一个未来领袖,当他充满了素直、敬畏、谦虚、慈悲、感恩、恭敬、深耕、包容的时候,他的思想、语言、行为、习惯、性格、命运就会全然不一样。道为本,德为基,用为靶。这是松下政经塾一直坚持的自修自得的重要内容玻璃管道

地头力法则14:自修自得,以自己为师。人人是老师,事事是课程,处处是教室。道为本,德为基,用为靶。

一个领袖人物,有一份清明的觉知是能够分分钟把知识转化成见识、把见识转化成胆识的人。这两个转化是一个大课题。我们曾经说过,每个人都有一个内能量场和外能量场。大干世界有无穷多的能量场。关键是如何利用这些能量场。我们要看电视,插根天线就可以了。天线就是转换器。那么启用大干世界内外能量场的转换器又是什么呢?要利用能量场的天线,首先要有高意识能量。这又会是一个由意识、语言、行动、习惯、性格等一系列媒介所构成的“天线”,一如特雷莎修女所说:

当心你的思想,它们有一天会成为你的语言;

当心你的语言,它们有一天会成为你的行动;

当心你的行动,它们有一天会成为你的习惯;

当心你的习惯,它们有一天会成为你的性格;

当心你的性格,它们有一天会成为你的命运。

松下幸之助对这个转换天线做了更为系统的阐释。他提出人才培育需要原力觉醒、自修自得。切忌重本轻末,也不能重末轻本,而是要本末一体:道为本,德为基,用为靶。这与阳明心学的“致良知”一脉相承。松下还提出人的修为,不看你说的和做的,而看你的能量场。一个人能量场主要看三个东西:立志、厚德、深耕。立志、立诚、立德,只能在事上磨。制心一处头拱地,脚踏实地,就会催动现场神灵。往往一个意外发生的“事件”会改变一个人甚至一个国家的命运。只有在“事件”中,才可以回归本源,回到地头,地头发力以创造薪的可能与机遇。这是一个动态的过程,反者道之动。

世界万事万物都在这样两个极端中震荡。想学会在动态中保持生命,唯有保持每个当下的平衡。而这个平衡术,犹如走钢丝,没有任何人可以教你。唯有抱元守一,在每一个当下拿捏那个平衡点。不执两端而居其中,这个平衡点的拿捏功夫,就是修道。是以《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。” 厚德之于志向,犹如土壤水分之于嫩芽

 
 
 
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